乌江奇石文化馆 择日 中山择吉日的正确方法:正五行择日

中山择吉日的正确方法:正五行择日

中山择吉日的正确方法:正五行择日

自古以来,凡精于堪舆的先贤,其对择吉等事,皆有精研,不然,何能观天地之数,察人间之祸褔耶。

选择之学,以七政四余及正五行择日最为正宗,其中;更以正五行所取日课,尤为灵活变通。用作祭祀、祈福、嫁娶、安床及补龙、扶山、相主等及于日者,外者用刚、内事用柔,一一分明,盖修一方,有如用独味之药,先贤用之,配以峦头,作褔催吉,应验甚速也。

故杨公(筠松) 曰:[不得真龙得年月,也应富贵旺人家]。吴公曰:[选择之法,莫如做命。体用之妙,可夺神功]。解曰:生人之命,受禀于天,后天五行巳成,不能自我而造;选择之法与八字相似,先看月令有气,仍论财官印缓,所谓用神不可有损伤,取干最宜逢健旺,务要成格成局,最忌刑冲克泄(龙)与(山)(命)。总以格局为体,配以日月吉星为用。

邱平甫曰:[方方位位煞神临,避得山过向又侵,只有山家自旺处,天机妙诀好留心,支如不合干中取,迎福消凶旺处寻,任是罗喉阴府杀,也须藏伏九泉阴。] 又曰:[发褔由其地脉,催褔出于良辰],可见择吉等事,吉凶应验极速,必须谨慎为之。

选吉要诀;必观事体之大小缓急,更辨神煞之向背从违,世人立宅、营墓,婚嫁、安床,以至动一椽一瓦,出行数千百里,无不占方向、择日辰,汲汲以趋吉避凶为事。故协记辨方曰:五行名目,多不可言,均以正五行为本,选吉以干枝衰旺为体,方位神杀为用;若似今人只泥于神煞,不辨衰旺,有用无体,本末倒置,术者不明此理,势必动辄得咎,岂能迎褔消凶乎。

陈威尔每见术者,有拘于神煞及民间俗忌,以死板格局来推断祸褔;须知天上日月星辰,无时往来,周流六虚,无有休止,岂可用固定格局而定凶吉耶!

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